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嬰兒降生100天為“百日”，古稱“百晬”，又稱“百歲”、“百祿”。 舊時，民間以為，嬰兒長至百日，基本擺脫早夭之患，有了長大成人的希望，同時，在我國文化觀念中，“百”含有圓滿的象征意義，所以民間在這一天往往進行慶賀，叫“過百歲”、“過百日”等。
過百歲的習(xí)俗至少在宋代已經(jīng)流行。俗語道“一個月紅孩兒，兩個月毛孩兒，三個月看孩兒”，說明嬰兒長到三個多月時更惹人喜愛。“生子百日，置會，謂之百睟。”(《東京夢華錄》)”。“睟”：視。百睟，即“三個月看孩兒”之時。
華夏民族是一個禮儀文化極其發(fā)達的民族，擁有從出生禮、成年禮、好派、成長禮到葬禮的完整的生命禮儀體系。經(jīng)過了十月之久的長長的醞釀，嬰兒的哭聲終于終結(jié)了父母忐忑的猜想，驕傲地宣布著一個全新生命的到來。沉浸在喜悅之中的大人們?yōu)榱吮磉_對新生命的愛意、對新生命的祝福，就以各種儀式來為孩子祈福。這就是出生禮。
漢民族傳統(tǒng)的出生禮，由幾種禮儀組成，嬰兒誕生，有誕生禮三日后，有三朝禮出生一月，為滿月禮出生百天，行百日禮一周歲時，行周歲禮 這樣，對一個新生命的迎接過程，才算完成了。
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辦滿月酒，拍滿月照，由女方父母送一些小孩用的用品過來 ;在辦酒那天，在臉盆里放一個銀元在給小孩洗頭然后理胎發(fā)，再就是叫一些親戚朋友吃飯，基本上就這些
嬰兒出世滿一個月。
《北齊書·恩幸傳·韓鳳》：“男 寶仁 尚公主，在 晉陽 賜第一區(qū)。其公主生男 昌 滿月，駕幸 鳳 宅，宴會盡魯迅 《野草·立論》：“一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，--大概自然是想得一點好兆頭。”
滿月叫些親戚來賀下 ---現(xiàn)在好像不興這了，因為現(xiàn)在的人特現(xiàn)實，一個小孩別人不愿來賀兩次的，很親的你不叫自來
滿月還要求神祭祖(要是不信這就免了) 給寶寶剃胎發(fā) 百天要宴請親戚和好朋友 這酒必請 和拍照 并開始給寶寶穿衣服 叫做穿百天褲子
其實都差不多，意義是同樣的，主要是看你們當?shù)氐娘L(fēng)俗。
我們這里如果是男孩而且身體健康，基本上是辦滿月，如果孩子身體不好(例如早產(chǎn)、先天疾病或者發(fā)育不好，體質(zhì)較弱)，就會等到百天再辦，周歲基本上就是孩子的生日了，這邊是沒有大辦的習(xí)慣，就跟平時過生日一樣。 但是需要提醒一點，大辦酒席對寶寶其實沒什么好處，當天人來人往，肯定有不少人要去家里看寶寶，太過吵雜的環(huán)境會讓寶寶煩躁，而且家里空氣也不好，不利于寶寶的健康，我家寶寶那天就哭鬧了很久，怎么哄都不行。
總的來說還是看LZ自己家里的環(huán)境和條件，總的來說孩子是第一位的~~~~
